البرنامج فكاهي وبالطبع ستكون مواضيعه غير جدية.. يا أخي لما التعقيد أنا لا أدافع عن الفذ ولكن الحق يجب أن يقال هو لم يذكر لا ايت عبدي ولا غيرها
غريب أمر المسماة أسماء ، فهي بهذا الرد و باسم الفكاهة تعطي لشرعية لما صدر من اهانة للمغربيات و المغاربة من قبل الكويتيين .
اعتبر فكاهية الفد هو مبرمج للمشاهد ينتمي للطبقة البورجوازية ، اما ان تشاهده الطبقة التي تدافع عن كرامتها وتطالب بحقها في الشغل- العيش- و....... فيكفي ان نؤدي ثمن ضرائب برامج تلفزة تفقد الشهية خصوصا اثناء وجبة الافطار.
فالعما الفني على العموم عند الفد او غيره اصبح تجارة شهرية رمضانية .
أرى أن السيد خالد أبو رقية قد وفق لحد جدير بالتقدير في صياغة الحلقة لبرنامج \" الفد \" و أن تعبيره الجدير بالاحترام يبين على أن وضعه العملي قد أزاح كنه و سعي برنامج الفد.
فمن وجهة نظري الخاصة أن برنامج الفد يعنى في الدرجة الأولى بالسخرية و كما يعلم الجميع أن هذه اللقطات الساخرة على ايقاع فني يعكس الوضع على ماهو عليه في الأصل و من خلال بعض التجارب الشخصية هذا الأسلوب الفد يعنى بجمالية و خفة في توجيه الضربات لهذا ما أراه حق دراية من نبض نفسي أن البرنامج قد استوفى حقه من الابداع ...
wa khasskom a3layach t3al9o raha mojarad fokaha baaaaz wllah ila baz
wachkolli msawa9likom rah dik l7al9a tkhalass fiha ontoma mazalin katnabho hnaya
الأخت أسماء:
إن الفكاهة لا تعني بالضرورة السيئ و الممل و الفارغ من المضمون والتافه...إن فن الضحك فن قديم قدم التاريخ وقد انبنى أساسا على كسر التابو و إعلان المواقف الصعبة.إن فن الضحك و الفن الساخر عموما وسيلة لانتقاد وضع معين وهو يكتسب قوته من قدرته الفريدة و الغريبة على الفضح و الكشف.كما أنني حين ذكرت آيت عبدي أردت التنبيه إلى أن من يحتجون و من بينهم آيت عبدي ليسوا كما صورهم فناننا \"الفذ جدا\".
الأخ مهندس الكلام:
قد اتفق معك في بعض ما ذهبت إليه كما اتفقت معي في بعض ما ذهبت إليه، إلا أنني اختلف معك في تقديرك أن البرنامج استوفى حقه من الإبداع.لأن كل إبداع خال من المضمون أو يعطي مضمونا مشوها يفقد جدواه و مصداقيته.
إننا حين نناقش هذا الأمر و حين أعلنت احتجاجي على الفذ و طالبت باعتذار صريح وواضح و علني نعلن موقفا صريحا من الصراع الدائرة رحاه في هذه البلاد.ويمكن أن نضيف لماذا:
1- هذا الفنان\"الفذ\" ليس أميا و لا سطحيا كما يحب أن يظهر نفسه ليمرر خطاباته و مواقفه.
2- يدرك هذا \"الفذ\" جيدا الفن الساخر الذي بدأ مع النكتة و قوتها كموقف سياسي و ليس المجال هنا لنورد بعض الأمثلة لكن لننتبه مثلا إلى أن النكت الكثيرة حول الجماني و غبائه في مرحلة معينة أتت في سياق سياسي عرفته قضية الصحراء و كيف تحويل النكت من الجماني إلى أحد السياسيين بعد مدة لسياق سياسي آخر.
3- إن هذه الحلقة جاءت في سياق سياسي و اجتماعي يتميز بالاحتقان و الغليان الشديد و ازدياد حدة الاحتجاجات التي ستتواصل في المستقبل و تزداد أكثر إذن من المستفيد من رسم صورة سيئة ومسفهة للاحتجاجات و التي بطبيعة الوسيط المستخدم لبثها ( السخرية) تترسخ في لاوعي الجمهور و هنا خطورتها.
4- إن كل فن ساخر له قواعد و أسس بما في ذلك الكاريكاتير تنبني أساسا على رسم الشخصيات و الصراع الداخلى للعمل و الذي من وجهة نظر فنية لم تظهر في العمل الذي قدمه.
5- هل يستطيع هذا الفنان \"الفذ جدا\" أن يقدم صورة ساخرة عن الوضع السياسي في البلاد و يستدعي في عمل ما مؤسسات مقدسة كالمؤسسة الملكية مثلا بصورة هزلية أم أن الأمر آنذاك ستكون له قراءة أخرى من طرف أصحاب المنطق التبسيطي؟
إنني أحتج مجددا بشدة و أدعو الجميع إلى الاحتجاج في مواجهة القمع الإيديولوجي المسلط علينا من طرف من يسمون أنفسهم فنانين و يقتاتون من آلامنا و عرقنا و أموالنا.
sir akhouya tan3ass galak n7tajjo sir htaj rassk hhhhhh baz lik hhhhhhhhh
sir lhda 2m obda tghawat
الرئيسية
الصور
المقالات
الأخبار
الفيديو
الصوتيات
أنــــا أحــــتـــــج موقف على موقف سابق للفنان ;الفذ
7 | 
0 | 
662
