إلى السيد الرميد: زيادة أجور القضاة طي لمشروع إصلاح منظومة الأجور في المغرب في مرحلة كانت شريحة موظفي القطاعات العمومية في المغرب آملة في التبشير بتنزيل مشروع إصلاح منظومة الأجور في المغرب الذي كانت الحكومة المنتهية ولايتها قد صرحت على لسان وزير تحديث القطاعات العامة السابق، ها هم موظفو القطاعات العمومية يندهشون أمام ما يتم من مشاورات للزيادة في الأجور لبعض موظفي بعض الوزارات. وأولاهما، الزيادات المرتقبة في وزارة العدل لفائدة القضاة. أولا، من الصعب استيعاب أن وزير العدل السيد الرميد سيقدم على الموافقة على هذا الاجراء ما لم يتم التشاور بشأنه لكونه كان من المناضلين والمؤمنين بضرورة إرساء أسس العدالة الاجتماعية والتي تعد من إحدى ركائزها تفادي استفادة البعض على حساب البعض الآخر خصوصا إن كان هذا الأخير يمثل شريحة مجتمعية جد مهمة ولا يصل مستوى معيشتها ولا مستوى أجرها الشهري لا مستوى معيشة ولا أجر القضاة. ثانيا، هل يوحي السيد الرميد وزير العدل والحريات لموظفي القطاعات العمومية أن مشروع إصلاح منظومة الأجور في المغرب الذي اشتغلت عليه الحكومة السابقة (الباقية بعض أعضاءها) قد تم طيه؟ وهل بات في ظل دستور 2011 من حق أيها وزير إقرار الزيادة في أجور موظفي "وزارته" دون الأخذ بعين الاعتبار توجهات الحكومة في قطبيها (أي وجهة نظر المعارضة) والانعكاسات السلبية التي قد تطال باقي موظفي الدولة. ذلك أنه إذا ما تم اتخاذ هذا الاجراء بناء على ضغط من نقابة القضاة، فمما لا شك فيه أن نقابات موظفي القطاعات الأخرى ستكون مضطرة لتسلك نفس السبيل. ثالثا، ما المراد من زيادة أجور هذه الشريحة من موظفي الدولة دون الآخرين ؟ هل بهذه الزيادة سنضمن حسن سير هذا المرفق ؟ لا اعتقد أنه ثمة علاقة بين الأجر وحسن الأداء لكون المسألة جد معقدة وأ --- أكثر

الفخ أيا مناضلا تبحث عن كرامة للنضال خرجت تنادي بكل عزيمة كنت مثلا في طلب الحق بطيبة تظاهرت و احتججت بسلمية فكان منهم أن كافئوك بعظمة تهافتت عليها متلهفا بغرابة أنسيت اللحم و الشحم في لحظة؟ ضعفت فيها فصرت بلا حكمة أنسيت العهد الذي قطعته بصرامة؟ أحيا أملا في النفوس في غذ بعزة أنسيت الوعد الذي أعطيته في قاعة؟ لطالما جمعت إخوانك على كلمة كانت الكرامة عنوانها الوحيد بصراحة قل لي أوقعت في الفخ بعين مفتوحة ؟ أم أنك قصدت إغفالها في غمضة ؟ أسيطرت عليك الأنا فصرت بلا نباهة ؟ أم أنك عمدت تجاهلها في غفلة أسلمت بالواقع المفروض فصرت بلا رؤية؟ أم أنك أردت تضبيبها و أنت في نشوة؟ انتبه إن جلادك لن يعطيك ما تريد بسهولة إلا إذا وضعت يدك في يده مقدما على خيانة أتسمح أن تخذل من ناضلوا في حر و برودة ؟ ضحوا بالغالي و النفيس من أجل وظيفة أترضى أن تنعت بالخائن في مدينة ؟ ذا مساحة صغيرة أنت معروف فيها ببساطة أتقبل أن توصف بالغدار في منطقة ؟ ستطاردك العيون و تسبك الأفواه بوقاحة عد إلى رشدك و لا تسقط في فجوة تجعلك منبوذا بين الناس بلا هيبة انتبه فلا تثق في جلادك بنية فقد حطم كل الأرقام بخديعة احترس إن الفخ صار على مقربة فلا تتراخى و تسقط ، و كن على بصيرة افتح صدرك لكل مناضل برحابة فإن وسعه يزيدك علما في قضية كانت هي الأولي و الأخيرة في حياة عنوانها الحزن و الألم بمعاناة سببها الاقصاء و التهميش في بلدة عرفناها منذ أن أخبرونا عن الاستقلال بأضحوكة يأتي فيها الغريب و يجمع الدريهمات بسفالة و يتركها مثل الشبح في قصة هزلية فتفطن يا أخي لما يحاك لنا بحكمة تجعل الكرامة المنتصر الأول بقوة و ثق في إطار جمعنا سمي بكرامة هشام فكيري

ويل لأمة عداوتها تدوم ومصالحها لا تقوم بعدما كانت النخب المثقفة والقيادات المعارضة صوت شعوبنا ولسانها الصادق وقلبها الخافق، وسلاحها الرهيب وحائطها الصد الأول في الدفاع عنها وعن مايحاك ضدها لم تعد المرجع للثوار ومصدرها الأساسي في المطالبة بالحقوق ونيلها ،لانشغالها بالمناصب وابتعادها عن مطالب المواطن البسيط واستكمال ماقامت الثورة من أجله من جهة، والإطناب في مناقشة النتائج بدل طرح البدائل الناجعة والسريعة من جهة أخرى، وأمام هذه الخصوبة في الحياة السياسية التي تشهدها تلك الدول وشدة الاستقطاب بين مختلف الأحزاب والتيارات والعصبيات والطوائف ،والى كثرة مظاهر الانفلات الإعلامي الذي أخذ شكل المنصة التي تنطلق منها الحروب الكلامية بين النخب مستبيحين فيها كل الأسلحة المحرمة دينيا وأخلاقيا وإنسانيا والتي غدت الساحة السياسية بمزيد التشنج والشحن والخصومات الشخصية والطائفية ،فلقد عموا وصموا وأفحشوا في ذكر المثالب والنقائص، وتمادوا في نبش ما حرص الاصطلاحيون على دفنه من إثارة الخصومات وبعث العداوات غير مبالين بأعراض الشرفاء وانتهاكا لحرماتهم، في حين لازالت بعض النخب السياسية تائهة لم تصدق إلى الآن أن زمن فرعون وسحرته ولى بلا رجعة وبدل أن تقحم نفسها في عملية التطهير و التغيير المنشود والتطلع لمستقبل أفضل وتطهر نفسها من جبنها وصمتها المريب على الإذلال التي تعرضته الأمة العربية من طرف حكامها وقتل نخوتها والاستهانة بحرماتها، وهدر لكرامتها والسلب والنهب في الزمن الغابر رغم أننا أحوج ما نكون في الوقت الراهن لهاو لكل سواعد الأمة ومثقفيها للتطهير والمحاسبة والبناء والتشييد . فمثلما للإصلاح والتغيير دعاته وأنصاره فإنّ له أعداء ومناؤون وان كانوا قلة إلا أنهم يمتلكون وسائل التأثير وأسباب القوة التي تجعلهم قادرين على وقف مسيرة التغيير، --- أكثر

حليمــة برقوق .. بيت مظلم أشبه بمغارة بدائية ، يوصد بابه بقفل أخضر من طراز بائد ، يؤرخ للعهود الأولى لابتكار الأقفال ، إنه بجدارة تحفة ناذرة يصلح عرضها لتعميم الفائدة و المتعة ! كانت النسوة قديما يوظفن أمثاله أيام العصر الذهبي للصناديق الخشبية ، التي قامت الدواليب مقامها اليوم ‼ و قدوم المرأة يتبعها الصندوق إلى بيت أهلها ، عربون على تشنج العشرة الزوجية أو استحالتها كما أن شأنها يقاس بحجم صندوقها ، و جدته و زينته و صباغته ، بل و رائحته ‼ و التشمر برزمة مفاتيح مجلجلة على مقدم الكتف من دعامات التجمل وقتها . يا الله ! كم حفظت تلك الصناديق في أحشائها ، ما لم تحفظ الأيام ولا رعت ، من شهادات عن أزمنة عز و هناء ، و أخرى دموع و مآس ‼ يتناهى إلى االسمع من داخل البيت هديل رتيب و مخيف ليمام يبدو أنه في قفص ، لا يحدث أن تسمعه إلا في أروقة و قباب الأضرحة ! كما تتسرب إلى أنفك رائحة قوية من إبريق قهوة و زعتر جبلي . و على جانب المدخل قط بارز الأضلاع ، دثر رماد الموقد بياضه ، يمدد ساقه خلف رقبته في تثاؤب ... يتراءى من الظلام تحرك عجوز مثل شبح ، تطل برأسها الصغير المكور ، فتبدو مقوسة الظهر كأنما أثقلتها حقيبة الزمن ‼ سمراء السحنة ، تكاد عظامها تفصح بهزالها و إعيائها ، و سوء حالها و قسوة وحدتها ، خصلات بين الحمرة و الشيب تشرف من على مقربة من صدغها ، من تحت " كنبوش " فقد لونه بخضاب الحناء . أذناها ذابلتان ، مثقلتان بقرطين من الفضة ، غدا الثقبان المخصصان لهما فجوتين مقززتين ! و وشم باهت بين الحاجبين و على الذقن و العنق ، يشهد على ما يشهد ‼ و أنف مطلي باللاتوخ بشكل عبثي تنفرمنه العين قبل النفس ! نهارها جلوس على قارعة الطريق ، على حصير صغير من دوم متآكل ، مسندة ظهرها إلى جدار بيتها المتحامل على نف --- أكثر

مَغربُ المرِّيخِ ومريخُ المغربِ. مغرب المريخ : تقول الطريفة: إن فريقا من العلماء الأمريكيين نجحوا في إنطاق مومياء تعود للعصر الحجري، فقرروا أن يطوفوا بها في أرجاء العالم لتعرف مدى التطور الذي بلغته الحضارة البشرية. وكلما مروا ببلد قدموا لها نبذة عنه، فبينوا لها سر التقدم الياباني والقوة الإنتاجية الصينية والتطور الأوروبي، ولما مروا فوق المغرب بادرت قائلة: إنه المغرب أعرفه، لم يتغير كثيرا. قبل شهور تساقطت أحجار من كوكب المريخ في ضواحي قرية "تيسينت" بإقليم طاطا المحاذي للحدود مع الجزائر. وبعيدا عن القيمة العلمية للحدث، نقف عند دلالة هذا الاختيار ورمزيته. فالمريخ في الثقافة الشعبية المغربية رمز للتخلف وعدم مواكبة روح العصر، لذلك يقال من باب الزجر والشجب لمن استغفل غيره: "أتحسبني جئت من المريخ؟" ويقال أيضا لثقيل الفهم:"ما لك لا تفهم، هل أنت من المريخ؟". والسؤال هو: لماذا اختارت أحجار المريخ المغرب قِبلة؟ هل أدركت وَلَعَه وإعجابه بالأرقام القياسية: أكبر "أومليط" بعد أكبر طاجين وأكبر جلباب وأكبر علم؟ هل معنى ذلك أن المغرب أقرب طبيعة للمريخ ليتحقق المثل العربي: "الطيور على أمثالها تقع". الصورة لجانب من سطح المريخ، ولا تحتاج إلى تعليق، ومن حق أي مواطن في مغرب المـريخ: مغرب العزلة والهشاشة أن يدعي أنها أقرب لتضاريس منطقته. وبالعودة إلى سجل رحلات أحجار المريخ إلى الأرض، نجد أنها سقطت بفرنسا عام 1815 وبحمولة بلغت أربعة ـ4ـ كيلوغرامات، في حين جاء دور المغرب بعد حوالي قرنين من الزمن وبحمولة مضاعفة:8,5 كيلوغرامات. فهل معنى ذلك أن مغرب اليوم ـ2011ـ يعادل درجة تقدم فرنسا عام 1815 دون احتساب الفرق في الحمولة ودلالته؟ ثم أية خلاصة يمكن استنباطها من اختيار منطقة طا --- أكثر

ماذا يعني الاحتفال بعيد المولد النبوي؟ تحتفل الأمة الإسلامية يوم السبت 04/02/2012 الموافق 12/ربيع الاول/1433 بعيد مولد النبي صلى الله عليه وسلم٬ و يعتبر يوم ولادة النبي من بين أعظم الأيام التي ذكرها الله تعالى في محكم تنزيله٬ ولكن من دون الدعوة إلى الاحتفال به بالطريقة التي نشاهدها ونسمع عنها اليوم من طقوس وأحداث٬ الرسول صلى الله عليه وسلم بريء منها من طرف من يدعي إتباعه للنبي الكريم وذلك باعتماد أحاديث واهية وموضوعة. بالرغم من الاحتفال السلبي بهذه المناسبة من طرف بعض الجهات باعتماد بعض آليات الاحتفال عند النصارى٬ و كما هو معلوم ما يتخلل مثل هذه المناسبات من تشويه للسنة و بدع و سحر وشعوذة٬ إلا انه هناك احتفال ايجابي لابد من التطرق له ليتبين للعامة مامعنى الاحتفال بهذه المناسبة الكريمة؟ و ما نوعية الاحتفال الذي تشير إليه السنة؟ فالاحتفال الحقيقي يكون بالتعريف و التذكير بسنة الحبيب عليه أزكى السلام٬ وبيان لخلقه. وفقه لسيرته. وقد ذهب بعض الشيوخ الكرام إلى أن الاحتفال هو أن نبين أن النبي عليه صلوات الله كان عدوا لكل أشكال الظلم و كل أنواع الفواحش والمنكرات . نحن في إطار الربيع العربي لابد من الاحتفال بانتصار الإسلام على الكفر٬ و العدل على الظلم والجور٬ والصدق على الكذب٬ والعلم على الجهل٬ و الحب على الكره٬ في بيان شخصية الرسول الكريم٬ كما نريد السير قدما على مبدأ التقدم و النهوض بالأمة بقراءة صفحات جهاد النبي ودعوته في هذه المناسبة الشريفة. لحسن بلقاس

هل سيحول بنكيران هزيمة الكرة إلى بداية لهزيمة الفساد ؟ إذا كانت الديمقراطية في السياسة هي التداول على السلطة الفعلية عن طريق الإنتخابات النزيهة، فإن التنافس الشفاف في الاقتصاد هو الوجه الثاني للديمقراطية، حيث أن غيابها في السياسة تصبح استبداد، وغيابها في الاقتصاد يصبح احتكارا وريع، هكذا يصبح الاستبداد والاحتكار وجهان للتسلط وما ينتجه من تخلف وظلم وإذلال وفقر وفساد. الانتقال من حالة التسلط إلى الديمقراطية في تجارب الشعوب يمر عبر الثورة أو الإصلاح. في بلدنا الجميل والجريح لا زال الفساد يملك من القدرة ما يجعله قادرا على مقاومة وإفشال اقتلاعه بالثورة أو الإصلاح، وبالتالي إعادة إنتاج سيطرته. المرحلة الحالية هي مرحلة أخرى من مراحل التغيير عبر الإصلاح التي عاشها المغرب والتي أجهضت سابقاتها منذ الاستقلال حتى التناوب التوافقي مع حكومة الأستاذ عبد الرحمان اليوسفي. لهذا السبب شكل موضوع محاربة الفساد أساس الإصلاحات الجارية منذ 20 فبراير مرورا بالتعديل الدستوري والانتخابات وتنصيب حكومة بنكيران، حيث يؤكد صقور المصباح على المضي بإصرار لمحاربة الفساد رغم تقديرهم الجلي لصعوبة المهمة/ البرنامج. والفساد بكل بساطة هو شرعنة السرقة في الثروة الوطنية باعتماد نظام الامتيازات والزبونية والهبات وفق أعراف وتقاليد بين علية القوم ومراكز القرار المخزني، خارج المؤسسات المسماة تنفيذية وتشريعية وقضائية، ضمن فضاء مغلق ينتج عنه الريع في مختلف المجالات: السياسية حيث يسود الولاء والتبعية بدل البرنامج والكفاءة والمردودية المحصنة بالمراقبة والمحاسبة، والمبنية على أرضية المشاركة في التقرير والتنفيذ، أما في الاقتصاد حيث تستحوذ نخبة من علية القوم على مقومات أساسية في الثروة الوطنية خارج الميزانية العامة وأداء الضرائب، حيث يقدر نهب ا --- أكثر

من المهاجر حضري إلى العميد خرجة، الرئيس الفهري و الوزير أوالزين لقد تتبعنا أخبار الفريق الوطني المغربي لكرة القدم بحس وطني كبير، جنوني و هستيري هنا بالمهجر. رغم أن المسئولين الحكوميين حرمونا من مشاهدة وقائع هذا العرس الكروي الأفريقي وخصوصا مباريات الفريق الوطني و هذا أقل ما يمكن تحقيقه للمهاجرين، و هنا لا بد من الإشارة إلى شيء في غاية الأهمية و هو أن فرنسا لا تعير كأس أفريقيا أي اهتمام، هذا في الوقت الذي تطلع علينا القنوات الفضائية المغربية ببحر من الأفلام المكسيكية و التركية و الهندية و الفكاهة المحلية... لقد تتبعنا حيتيات المعسكر التدريبي للفريق الوطني بمدينة ماربيا الإسبانية و المبالغ الخيالية التي تم تشتيتها قبل الإلتحاق بالغابون، و ما صدرعن اللاعبين من تصرفات، كالسهر حتى ساعة متأخرة من الليل، دون الإكثرات بأوامر الطاقم الإداري و التقني حسب جريدة الأحداث المغربية. علاوة على كل هذه السلوكات التي لا تشرف سفراء كرة القدم المغربية لا بد من الإشارة إلى تصرف عميد الفريق الوطني في شخص القائد خرجة الذي رمى شارة العمادة أرضا و هاجم الطبيب حفطي إعلاميا، كما رفض الإمتثال لعملية الفحص الطبي، حسب نفس الجريدة.. و بعد الهزيمة القاسية التي عرفها ( الأسود ) أمام عناصر الفريق التونسي الذين أخذوا المقابلة مأخذ الجد، بقتالية كبيرة و رجولية عالية و مسئولية و تقة في النفس، طبعا هناك جامعة فاعلة، هناك عمل و برنامج و هناك بطولة في المستوى. و بعد الهزيمة القاتلة أمام الغابون، الهزيمة التي بخرت حلم و آمال شعب يعشق الرياضة الأكثر شعبية في الدنيا.. بعد هذه المهزلة و هذا العبث، طلعت علينا الجزيرة بتصريح القائد خرجة الذي يطالب من خلاله، وسائل الإعلام بعدم القسوة على أفراد المنتخب --- أكثر

مصير شعب* هو مصير شـعـب طعن في الـظـهر عان أعتي آلات القمع هو شعب ممزق فـقـد رمـوز الشعب هو شـعب لاشـعب متـعـطــش لدماء الحرية فقد الديمقراطية نبد العـداء والكراهـيـة مقت الدكتاتورية صارع بركان الجرم قال لا للـظلم هو السخـط الشعبي إن لم تـدري حمل إكـليل الشوك وهو لا يـدري أن الورود قطفوها الأوغـاد لزرعها في مقـبرة الأحياء بسـوط جـلاد لتنبت ذل ومهانة رغـما عن الموت بعزة وسيادة لـكن !! حتما سيأتي يوم الحساب يـوم يجلد فيه الجلاد بسـوط عـذاب وينال عقـاب وينعل الزمن الردئ زمن الاسـتهتار والـغـطرسة وسوق النخـاسة وعبودية الإنسان حينها يصـحـو ضمير الأمة ويلمم الشـتات وتصفى النفوس من أردان الـجريمة وتتصافح الأيـدي وتتشابـك الأذرع ليحيـا شـعب يقول لا للـظلم لا للـقـهـر فصـدر الـوطن أوسـع و أرحب الـصـدر أبــو إلـــياس * من ديوان (صمت الصمت)ل محمد علي انور الرگـيبي

لماذا لا نقرأ؟ نسمع عبر وسائط الاعلام بمختلف تلاوينها حديثا عن الانخفاض المخجل لمنسوب القراءة لدى الانسان العربي الذي تطاولت عليه القرون وهو ما يزال سادرا في تخلفه وجهله لايعبأ بالقراءة بما هي فعل حضاري نهضوي يتغيا تنمية هذا الانسان وصقل مداركه و تغذية خياله وتنضيج سخصيته ليكون قادرا على التدافع الفكري مع سائر الامم الاخرى،و كيما يكون فاعلا مؤثرا صانعا للسياسات موجها لمسارات الاحداث ومساربها لا منفعلا متلقيا خاضغا لارادات الآخرين دائرا في فلكهم "وكل في فلك يسبحون"،ثمة أسئلة حرى تثور في ذهن الباحث المهتم بمشكلات الحضارة وتمآزقاتها وتحديات النهوض لماذا لا يأبه هذا المواطن العربي بأمور القراءة وشجونها …وأنا هاهنا لا اقصد بالقراءة قراءات ومطالعات الاكاديميين وذوي الاختصاص وانما اعني بها أيضا القراءات التي تنغرس في الطقوس اليومية لبسطاء الناس لا ما يشغل علية القوم وكبرائهم، هذا السؤال الحارق المؤلم يقتضينا أن نحشد طاقاتنا ونعبأ جهودنا لكي نتلمس إجابات بعيدة عن السجالات الايديولوجية الجوفاء ،إجابات من شأنها أن تمكن من الانكباب على تشريح ومسح تضاريس ونتؤات هذا العقل العربي،إجابات ستتفاعل وتتضايف جهود العلماء المخلصين المهجوسين بهذا السؤال وعندما يقع الوقوف على الاسباب والمظاهر والتداعيات تقدم الخلاصات التركيبية و لايكتفى بدلك بل يتعين ان تتساند هذه العقول المخلصة على اختلاف مشاغلها التخصصية فتؤسس كيانات وجمعيات للضغط على صناع القرار السياسي ،فتواتر إرادات هؤلاء من شأنه أن يجذر طقوس صارمة للقراءة من قبيل رصد مخصصات مالية مهمة للاشخاص حاملي المشاريع الثقافيةالحقيقية كمشروع القراءة للجميع حيث يتم اتاحة العلوم والمعارف والفنون الانسانية لكل طلابها وشداتها بمبالغ زهيدة لاتكلف ميزانية المواطن شروى نقير،والعمل --- أكثر

المهرولون : بين المطرقة والمحرقة اليوم والمغرب يعيش انفراجا سياسيا وأزمات اجتماعية شتى، خرجت جل أطياف المجتمع ومكوناته للتعبير عما بدا لها حقا : المطالبة بحقوقها المسلوبة أو المهضومة فالأمر سيان،وبتنا نرى تظاهرات يومية امتدت أحيانا إلى عقر إدارات الدولة ، احتشد المتضررون بالشوارع والساحات وملأوا الطرقات ، لقد اشتدت الأزمة بالمعطلين من حاملي الشواهد ولم تنفرج، وتربص الفقر بذوي الدخل المحدود أمام غلاء المعيش اليومي والكراء والمرض وهلم إملاقا، وضاقت الأرض بما رحبت على من تبقى من الشعب المعدم الذي لا يملك قوت يومه، فاسودت الدنيا في أعين الجميع ، فقد أصبح الفقر كفرا بعد أن كاد وأوشك في زمن الفاروق، بينما أموال الشعب يرتع بها الراسخون في دواليب الدولة ممن سبق ، أهل المغرب النافع ــ لهم طبعا ولوحدهم ــ من آل فاس والرباط والبيضاء و... و..و.. ، بيد أن سكان مغرب يسمى حينا المغرب العميق ، وأحيانا الغير النافع، ما يزالون يسكنون الكهوف والمغارات كدأب الأولين في العصور الحجرية ، يلتحفون الأرض التي منها خلقوا وفيها معاشهم وإليها رجوعهم ، ويتدثرون بأمل يرقبون حلوله ولم يهل بعد ، ويقتاتون على الأنفة و العزة شموخا، لأنهم سئموا وعودا وكذبا ، يعللون النفس بأن خالق الأنفس هو رازقها ولو بعد حين. لكن الذين يحملوا وعيا وشواهد العلم من أبنائهم لم يرتضوا الذل سبيلا ، ولا التضييق على أرواحهم و أرزاقهم إقصاء ، بعدما أفنوا العمر إلا قليلا في طلب العلم على كراسي دولة تنكرت لهم الآن، فطلب الشغل أو استرداد الحقوق للمعذبين في الأرض من المحال ، بحت الحناجر هتافا بشعارات قد يسمعها من به صمم، عدا آل فاس والفهريين والوزراء العلويين ، وكل الطغاة والمستبدين ، فلم يجدوا بدا من التصعيد ، فإما الكينونة أو العدم ، تظاهروا صرخوا ، انفعلوا --- أكثر

سوق السبت:تساؤلات المواطن عن طبيعة الخدمات بالمرفق العام؟؟ عودةالحديث من طرف بعض الأقلام الإعلامية ،عن طبيعة الخدمات التى تقدمها المرافق العمومية للمواطن بمدينة سوق السبت، فجّر من جديد إحدى أهم القضايا الشائكة، التى أستعصت عن الحل رغم تدخلات المجتمع المدنى فى اكثر من لحظة ،اشارة منه،الى خطورة الوضع وتفاقمه فى غياب تفعيل اجراءات صارمة وتدابير فعالة للحد من اتساع حجم المشكل... والحديث عن طبيعة الخدمات بمدينة سوق السبت ،للتذكير،ظل مرتبطا فى جوهره بشكل وثيق فى منظور المتتبعين والسكان على حد سواء بآفة الرشوة ،اذ تبين من معظم التصريحات و المقالات الصادرة، على أن تعثر الخدمات ، يعود بالاساس الى تفشى الظاهرة بين مصالح هذه المؤسسات ،مع استثناء بسيط هنا لسير العمل بالبلدية التى لم تستأتر بهذا النقاش ،على عكس بعض المرافق الاخرى كالصحة ووكالة الكهرباء ولجان التعمير وو..الذين نالوا القسط الاكبر من اهتمام المتبعين.. والقول حسب هذه القراءات بأن بعض مكونات هذه الاطراف ،تعرف انزلاقا واسعا عن المسار المنشود الذى يقتضى تقديم أداء جيد فى استقبال المواطن ،وتحسين جودة الخدمات ،وتدبير الموارد المالية بشكل لا لبس فيه ،يمثل دلالة واضحة على أن هناك فعلا اختلالات عميقة في قيمنا وسلوكنا، تنذر بعواقب وخيمة على السير العادى للمرفق العام.. ان القول بفساد المرافق الصحية ،وهى الاكثر احتكاكا، بفئات اجتماعية عريضة تقبع فى أغلبها تحث درجة الفقر.. وفساد بعض المصالح بإدارة الأمن الذى من المفروض ان تكون قدوة فى مجال احترام النص القانونى..وفساد المواطن نفسه ،ونزوحه ،بحكم اكراهات الواقع،نحو القبول بهذه السلوكيات الشائنة،والتعامل على اساسها ،كأنها أصبحت قدرا مسلما به ،لاقوّة له على تجاوزه..يُشير ،فى اعتقادنا،على أن أن الدولة تخلّت عن أجهزتها --- أكثر

المهاجر و رابطة تحالف الشمال منذ زمن طويل و المهاجر المقيم بالديار الإيطالية يعاني من مواقف و تصرفات حزب رابطة تحالف الشمال المعارض لوجود الأجانب خاصة اليد العاملة في هذا البلد الجميل ..هذا الحزب يتزعمه الوزير السابق و المعاق أمبرتو بوسي.. فلا أحدا منا ينسى داك المجنون الذي ارتدى قميصا يحمل كاريكاتور يمس و بصفة همجية شخصية نبينا محمد صلى الله عليه و سلم ،هذا المريض نفسيا ينتمي إلى هذا الحزب و هو أيضا كان وزير في الحكومة المستقلة التي كان يقودها برلسكوني . إن هذا الحزب لا شي يقوم به في هذا البلد سوى معارضته لكل القوانين التي تساعد المقيم على الاندماج مع الشعب الإيطالي .ففي بداية الأمر وقف ضد تصويت الأجانب في الإستحقاقات الانتخابية ،بدعوى أن إيطاليا لأبنائها ولا يحق لنا كمهاجرين أن نتدخل في شؤونهم..بعد ذلك قام رئيس الجمهورية بمطالبة البرلمان بسن قانون يمنح الجنسية للأجانب المولودين في إيطاليا ،لكن مرة أخرى نجد هذا الحزب يقف في وجه الرئس قائلا بالحرف الواحد (من الجنون أن تمنح الجنسية لأبناء المهاجرين ،،،)،و لم يقف الأمر عند هذا الحد بل طالب بسن رسوم على تجديد بطاقة الإقامة ...و المضحك هو أن عمدة مدينة بادوفا طالب بالغاء الماراتون الذي يقام كل سنة في هذه المدنية لا لشي ،فقط لان الأجانب هم من يفوز في كل مناسبة .. و لتذكير القاري فنسبة المهاجرين في إيطاليا لا تتعدى 8% حسب ما نشرته الصحف يوم الجمعة 27من الشهر الجارى.. محمد فريني

ظلال وجوه .. أصابع امتصت الأيام رشاقتها و نضارتها ، و استنفذت زبدها و قوتها ، خطوط و رموز خضراء من الوشم تعلو الجلد المهترئ ، تحكي عن ملاحم الحب المتوهج و العنيد ، الطافح بأريج الرمان و تميجة . إنها درس حقيقي في أركيولوجيا الزمن و الإنسان ! آه كم داعبت هذه الأنامل النحيفة و المعوجة الكسكس و السمن و العسل ، و كم ربتت على خيوط المنسج و ضرع الماعز ، و انتهى بها الطريق على خد شارد في زحمة الحياة ! توفي زوجها منذ أربعة أعوام ، و هجرها ابنها الوحيد لأنه لم يستطع أن يخلف طلبا لزوجته الحامل ، ولم يعد هناك من يسأل عنها ، كيف لا و قد انقطعت صلتها بقريتها الجبلية منذ اصطحابها لزوجها ذات يوم قبل ثلاثة عقود من الزمن أو يزيد ...وجدْتُني أجلس بالمقعد المجاور لمقعدها ، بادلتني ابتسامة خجولة ، لأول مرة أتفرس في ملامحها المتجعدة عن قرب . وضعت في ثقب أنفها قشرة ليمون ! اهتز قلبي و معه معدتي حينما أخرجت من حزمة ملابس بين قدميها قنينة صغيرة انبعثت منها رائحة لاتوخ مقرفة ، تناولت منها قليلا وضعته بثقب أنفها الشاغر بشغف و تلذذ ! داريت محنتي بتأمل ملابسها ناصعة البياض ، أعتقد أن الشقة و السبنية و أحزمة موزون من أجمل ما يحتفظ به تراث الإنسانية ! أصحيح أن الإنسان ينسى طفولته ؟! لا أعرف كيف تمكن البعض من ذلك ، و ربما يتظاهرون بأنهم لا يذكرون من الصبا غير الاسم ، و إن حدث فهم في تقديري ليسوا بشرا !! صعد إلى الحافلة متسول يحمل كنبريا ، بعد التسوية السريعة للأوتار صاح بصوت مبحوح ، ينم عن الإفراط في التدخين ، أمام صمت الركاب : ( أخالي يا خالي راه الدقيق غالي !! ) . ما كاد يستجمع أنفاسه حتى باغته سائق الحافلة بلهجة حازمة : ( انزل ، لا نريد مشاكل ، الحافلة ملزمة بالوصول في الوقت المحدد ! ) . مباشرة بعد انصرافه وقف مكانه شحاذ أشعث ، طويل --- أكثر

الشعب المغربي يحقق فوزا كبيرا في نهائيات كأس إفريقيا لأمم يعتبر المغرب من البلدان العربية السائرة في طريق النمو أو بالمعنى الأدق من الدول المتخلفة التي يعيش سكانها في أوضاع اجتماعية صعبة . فأغلب ساكنة المغرب تحيا حياة مزرية بسبب قلة يد الحيلة و الدخل المحدود في غياب شبه كامل للدولة حيث تترك الناس لحال سبيلهم دون أن تجد لهم السبل أو الطرق أو حتى تمنحهم و لو درهما واحدا يستطيعوا من خلاله أن يحصلوا على لقمة العيش كي يبقوا على قيد الحياة . و في ظل هذه الظروف السيئة للمواطنين المغاربة تجد مسؤولي هذا البلد يسارعون في صرف المال العام في أمور لا علاقة لها بالواقع المعاش لأبناء هذا الشعب المهمش : فمن صرف أموال ضخمة لجلب مشاهير الغناء و الفن و الرقص إلى تضييع أموال كبيرة في مشاريع ضخمة لا يستفيد منها المواطن المغربي كمشروع القطار السريع ، مرورا بالنهب و النصب في الإدارات العامة بلا حسيب و لا رقيب ، وصولا إلى صرف أموال لا يستهان بها على المنتخب المغربي لكرة القدم و اللائحة طويلة جدا . يتم صرف مبالغ كبيرة على المنتخب المغربي لكرة القدم . إذ يقدر المبلغ الذي يصرف عليه ما يوازي تشغيل ألفي معطل مغربي براتب يصل إلى 5000 درهم شهريا، و هذا كفيل بجعل هذا العدد من الشباب المغربي المقصي ينعم بحياة كريمة، و في ظل كرامة تضمن له عيشة مستقرة. فأين هي العقلانية و الواقعية في تسيير الشأن العام؟ لقد تم صرف ما يناهز مليار سنتيم في معسكر ماربيا بإسبانيا من أجل استعدادات المنتخب المغربي لهذا الكأس الإفريقي الذي ينظم مرة في كل سنتين . و يأخذ المدرب اريك غيريتس لوحده كل شهر 250 مليون سنتيم ناهيك عن الحوافز و المكافآت . فلماذا هذا التبذير في المال العام ؟ و من أجل ماذا نصرف كل تلك الأموال و الشعب المغربي فقير ؟ إن الجواب --- أكثر

11 بناير1944 الانتفاضة والتاريخ "وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين" بذكرى 11 يناير أستحضر مطلع نشيد وطني يذكرني بأيام كانت فيه عبارة (الوطنية) وذكــــر اســـــم (الوطني) فخرا للمغاربة الأحرار كما كانت هذه العبارة كذلك تخلق الرعب وعدم السكينة في نفوس الخونة وأذناب الاستعمار. كانت عبارة الوطني و الوطنية هوية، وانتماء، واعتزاز، وشعور بالفخر للانتماء لهذا الوطن. عبارة الوطني سجلت سيرة رموز الوطنية بمداد التضحية وبقلم الحرية في الســـجل الذهبـــي للتاريخ تشريفا لهم ولوطنيتهم الحقة . رموز الوطنية في شخص الملك محمد الخامس و علال الفاسي ورموز الحركة الوطنية في شــــخص عبد الرحيم بوعبيد والمهدي بن بركة كانوا مثالا للوطنية وقدوة للوطنيين، ورموز المقاومـــة فـــي شخص عــلال بــن عـبــــد الله والزرقطوني كانوا نبراسا للشعب ومثالا للمقاومة والفداء. واللائـحة طويلة، وما التــذكير بهذه الـــرمــوز الوطنية إلا للذكرى والتاريخ. مطلع النشيد الوطني في زمن الوطنية والوطنيين كان يقول : " قولوا واهتفوا المغرب لنا لا لغيرنا " ما أروع هذا التعبير وهذه العبارة الصادقة والتي إن عبرت عن شيء فإنها تعبر بصدق عـــن الإخــــلاص للوطن، لأنه لا وطن بدون مواطنين مخلصين. الاحتفال بهذه الذكرى يزكي روح الوطنية في الوطنيين الذين يتذكرونها ويحتفلون بها كلما حلت لأنــها تعد بحق من أغلى الذكريات . هي ذكرى منحى المطالبة بالاستقلال و الانعتاق من رواسب الاستعمار. هي ذكرى سجلت بمداد الفخر في سجل التاريخ سيرة أبطال أقسموا الشهادة في سبيل الحرية والاستقلال. الاحتفالات بهذه الذكرى في السنوات الفارطة، كانت تمر بأجواء احتفالية عــادية فــي شــكل نـــدو --- أكثر

الفقيه بن صالح :متى نصلح ذواتنا التي بدأ يعلوها الصدأ وقف الشيخ ذو اللحية البيضاء أمام شرفته العالية ...بعينين ثاقبتين و ملامح الوقار و العفة تملأ محياه ؛ متأملا ضريح الولي الصالح صاحب البركات و الجود والكرم الذي ارتعدت لشجاعته ركبان المرتدين عن الملة من كل القبائل الموساوية و العميرية .... الذي عمت الخيرات في زمنه كل شبر وبيت لسكان البلد...تنهد الشيخ من الأعماق متمنيا في دواخله لو أن الفقيه الولي الصالح بن صالح انتفض من لحده ليرى حال مدينته في زمن الطغاة و المرتدين الجدد ...مرتدون من صنف خاص ...شغلتهم الدنيا والنسل عن الخوف من الله و الخوف على العباد....الله الذي حرم الزور و الربا والتدليس و شراء الهمم و التبزنيس في البشر...هو من حرم التسييس المغشوش و التحزب للمصلحة الضيقة والزبونية و المحسوبية واستغلال النفوذ و الفقهاء والسحرة والمشعوذين في تزوير الاقتراع و المتاجرة في المشاريع العمومية .... تأمل الشيخ الناس... فرثى لحال الفقراء.... أية أسمال يضعون على أجساد شاحبة ووجوه واجمة ؟....المشعوذون يتناسلون كالفطر و المتسولون في كل الدروب و الزوايا و فاطمة أم عروة كل موسم تحمل بطنا من الحرام ...صور كاريكاتورية بئيسة و نفايات و أزبال في كل اتجاه ...دور و محلات متسخة و أخرى غير مبلطة .... اللصوص يعبثون و الأغاني المبتذلة تؤثث مسامع المارة و الساكنة .... من المسؤول المباشر عن هذا البؤس ؟ يتساءل الشيخ و السبحة المكية لا تفارق أنامله؟عب الشيخ كأسا من الماء وسرح به الخيال متذكرا متفكرا ...ربما يجيب عن السؤال السهل الممتنع.... http://www.benimellal-online.com/inf-ar/contents/myuppic/04f23025dc5cb7.jpg حتى حدود التسعينيات من القرن العشرين كانت المدينة جميلة حالمة ...لا يعكر صفو هناء --- أكثر

الشعب يريد تغيير الفساد هناك والشعب يريد كأس أفريقيا هنا لا تزال الحناجر الثائرة في مختلف عواصم البلدان المجاورة و البعيدة تنادي بإسقاط الأنظمة المستبدة، بتغيير الفساد و محاكمة المفسدين، في ذات الوقت، يطالب الشباب المغربي المساند لؤسود الأطلس بالكأس مرددا شعار: الشعب يريد كأس أفريقياِِّّّّّ. يا لسخرية الزمان، و كأننا غيرنا الفساد و حققنا حلم المعجزات و لا ينقصنا سوى الظفر بالكأس الأفريقية...و على ذكر الإقصائيات النهائية لكأس أفريقيا، و قيل الحديث عن هزيمة الأسود أمام الأرانب، لا بد من الإشارة إلى الإستياء العميق الذي ساد بين المهاجرين الذين لم يتمكنوا من متابعة مباراة الفريق الوطني، و التي انتظروها بحس وطني كبير، الحكومة المغربية لا يهمها الأمر...و فضل أصحاب الحال تقديم المسلسلات التركية و المكسيكسة و البطولة البرتغالية... يا سلام على المغرب ياسلام. أوكي يا شباب، الشعب يريد كأس أفريقيا، لكن، أين المنتخب القادر على تحقيق حلم 35285174 مغربي و مغربية؟ إن الهزيمة القاسية التي مني بها المنتخب أمام نطيره التونسي الذي خاض المقابلة برجولية و قتالية و ثقة في النفس و واقعية و من خلال الفوز يتبين بأن هناك وزارة فاعلة و هناك عمل و برنامج و اهداف ، في الوقت الذي كان فيه أداء المنتخب محتشما، أولا: هشاشة الدفاع، و خير دليل على ذلك، هو الهدف الثاني الذي مسح و مسخ فيه المهاجم التونسي شعبا من المدافعين المغاربة، ثانيا: وسط ميدان غير منسجم و غير متماسك، ثالثا: هجوم تائه، حتى الهدف منتخبنا كان مشكوكا فيه ، المنتخب الذي بالغنا في مدحه و تمجيده، أين العزيمة التي أبان عنها ضد الجزائر؟ أم أن العبرة في البدلة/لامارك و الحقيبة/لامارك والمبي4 ... إن الفوز بالنسخة الحالية ضرب من الغيب و التأهل للدور الثاني أمرا عسير و ريما --- أكثر

الدرس التركي في السيادة الوطنية. أقر مجلس الشيوخ الفرنسي قانونا يجرم إنكار مذبحة الأرمن ـ أرمينيا ـ على يد قوات الامبراطورية العثمانية في بداية القرن العشرين، أي قُبيل الحرب العالمية الأولى وخلالها. قرار مجلس الشيوخ الفرنسي يطرح تساؤلات حول الدوافع والأهداف ومدى حضور الجانب الانساني لفضح هكذا ممارسات تصنف في مجال جرائم إبادة جماعية؛ وإذا كان الأمر كذلك، فلماذا لا يصدر قرار مماثل يدين الإبادة المنظمة التي يتعرض إليها الشعب الفلسطيني على يد الاحتلال الإسرائيلي؟ وإذا كان مجلس الشيوخ الفرنسي قد اتخذ القرار لاعتبارات انتخابية بالدرجة الأولى، فاللافت من منظور السياسة الخارجية المغربية هو الموقف التركي، حيث بادر البرلمان التركي لعقد اجتماع طارئ للرد على القرار الفرنسي، وتوعدتها تركيا في شخص رئيس وزارائها طيب أردوغان بعقوبات اقتصادية وتخفيض مستوى التمثيل الديبلوماسي التركي في باريس. إن استهداف أرواح الأبرياء مرفوض بكل المقاييس، لكن تركيا بلد له سيادته، وتاريخه مهما تضمن من أخطاء يستحق الاعتزاز لأنه ـ التاريخ ـ مكون أساس من الهوية الحضارية للبلد، ليس من حق أي طرف أن ينصب نفسه وصيا لإعادة كتابته أو قراءته. لذلك فموقف تركيا برلمانا وحكومة لا يمكن أن يقابل شعبيا إلا بالتأييد والمساندة، ويؤثر إيجابا على تنمية الحس الوطني لدى المواطن التركي؛ فحكومة تنافح عن تاريخ بلدها أجدر بالثقة على مستقبله ومصالحه. وعلى النقيض من ذلك، تتموقع التجربة المغربية، فقبل أكثر من سنة وردا على موقف حزب الشعب الاسباني من الوحدة الترابية غداة أحداث مخيم أكديم وما شكلته من تهديد حقيقي لاستقرار البلاد، نُظمت مسيرة شعبية "هب" ملايين المغاربة من جميع ربوع المغرب للتنديد بموقف حزب الشعب الإسباني ودعمه للأطروحة الانفصالية؛ هذا الحزب الذي سيكتسح م --- أكثر

كفاءات نووية عربية طالتها أيادي الغدر المتربص -1 الدكتور يحيي المشد الدكتور يحيى أمين المشد من مواليد عام 1932. قضى حياته في الإسكندرية، وتخرج في كلية الهندسة قسم كهرباء، جامعة الإسكندرية عام 1952، بُعث إلى الاتحاد السوفييتي لدراسة هندسة المفاعلات النووية عام 1956، ثم أسند إليه القيام ببعض الأبحاث في قسم المفاعلات النووية بهيئة الطاقة النووية في مصر، وسافر إلى النرويج عامي 1963 و1964 لعمل بعض الدراسات، ثم انضم بعد ذلك للعمل كأستاذ مساعد، ثم كأستاذ بكلية الهندسة بجامعة الإسكندرية. وأشرف الدكتور المشد في فترة تدريسه بالكلية على أكثر من 30 رسالة دكتوراه، ونُشر باسمه خمسون بحثاً علميًّا، تركزت معظمها على تصميم المفاعلات النووية ومجال التحكم في المعاملات النووية في مطلع 1975 كان صدام حسين نائب الرئيس العراقي وقتها يملك طموحات كبيرة لامتلاك كافة أسباب القوة؛ فوقّع في 18 نوفمبرعام 1975 اتفاقاً مع فرنسا للتعاون النووي . من هنا جاء عقد العمل للدكتور يحيى المشد العالم المصري، والذي يعد من القلائل البارزين في مجال المشروعات النووية وقتها، ووافق المشد على العرض العراقي لتوافر الإمكانيات والأجهزة العلمية والإنفاق السخي على مشروعات البرنامج النووي العراقي وفي الثالث عشر من يونيو (حزيران) عام 1980 وفي حجرة رقم 941 بفندق الميريديان بباريس عُثر على الدكتور يحيى المشد جثة هامدة مهشمة الرأس وقُيدتْ القضية ضد مجهول 2-الدكتورة سميرة موسى كانت عالمة مصرية في ابحاث الذرة وتلميذة للدكتور على مصطفى مشرفة سافرت لامريكا وكانت تنوى العودة لمصر لكي تستفيد بلدها من ابحاثها حيث انها كانت تستطيع انتاج القنبلة الذرية بتكاليف رخيصة و تلقت عروضاً لكي تبقى --- أكثر